فصلنامه تخصصی
تابستان 1390
شماره 40

جهت بزرگنمایی عکس کلیک نمایید
جهت بزرگنمایی عکس کلیک نمایید
 

چکیده عربی  


مفتخری حسین  


حروب أميرالمؤمنين علي من منظار الفرق الكلامية
الدكتور حسين مفتخري
نبي الله باقري زاد گنجي

شهدت خلافة عثمان سلسلة من الاحداث أسفرت عن مقتله، كما شهدت خلافة أمير المؤمنين علي حوادث اخرى كحرب الجمل و صفين و النهروان، كان لها تأثير كبير في ظهور مسائل سياسية و عقدية جديدة، مسائل نظير الكفر و الايمان شغلت بال المجتمع الاسلامي و تسربت الى مسرح المناظرات الفكرية، و أدى هذا الامر الى بلورة فرق كلامية فيما بعد، كان لها آراء مختلفة ازاء تلك الحروب و من شارك فيها و من قتل. و قد سلط هذا المقال الاضواء على تلك الآراء.

الكلمات الدليلية: أمير المؤمنين علي، عائشة، طلحة، الزبير، معاوية، الجمل، صفين، الخوارج، أهل البغي.


تأملات في المناهج التعليمية للجغرافيا التاريخية في ايران

الدكتور عباس احمدوند
على الرغم من كثرة النصوص القديمة للجغرافيا التاريخية بين أوساط الايرانيين، و على الرغم من اقامة حصص دراسية للجغرافيا التاريخية في جامعات البلاد في العقود الاخيرة، و تصدي الكثير من الباحثين للتحقيق في هذا المجال الا ان مفهوم هذا العلم و مصداقه مازال يكتنفه الغموض، الامر الذي ادى الى اختلاطه بسائر العلوم كعلم الآثار و التاريخ المحلي، و على هذا الاساس فقد استعرض المقال التعاريف المطروحة و المناهج المتبعة في تدريس هذه المادة و الابحاث المتعلقة بها، كما نوه ببعض الصعوبات و المشكلات التي تواجه تدريس هذا العلم في ايران و سبل الحل المطروحة لتجاوز تلك المشكلات.

الكلمات الدليلية: الجغرافيا التاريخية، علم الآثار، بحوث الجغرافيا التاريخية في ايران، تدريس الجغرافيا التاريخية، التاريخ المحلي.


تقارب التاریخ مع العلوم الاجتماعية و ضرورته

السيد ابو الفضل رضوي
لاتنقدح اعادة النظر في التاريخ الا في ذهن المؤرخ، هذا الذهن يتبلور في ظل البنى الاجتماعية التي عاش فيها، و كان تاريخ و تحليل العناصرالتي تشكل المجتمع في الاعصار السابقة يتم بهدف الاجابة عن نظيراتها في مجتمع العصر الراهن، و يتحقق هذا الامر من خلال اختيار مواضيع و مسائل سيالة بين الماضي و الحاضر، كما يدين المؤرخون في علومهم و تصوراتهم للمجتمع الذي عاشوا فيه، هذه التصورات كان لها تأثير بالغ في اختيار موضوعات بحثية تتعلق بآفاق بنى الماضي او الحاضر، و لاشك ان الابحاث التي تخص الحاضر لها واقع دينامي، و الاشراف على وجوهها المختلفة بحاجة الى تخصصات مختلفة. فالانسان و الحياة الانسانية مثلا باعتباره كليا يندرج تحت علوم مختلفة، و لايحيط بهذا الكل حتى متخصصي العلم أنفسهم، من هنا تيسر لمنظري العلوم المختلفة معرفة الحياة الانسانية بشكل أفضل عبر اقامة صلات و ثيقة مع اصحاب الفروع المختلفة. و التاريخ كعلم يبحث ماضي الحياة الانسانية بهدف استخلاص الفوائد، و هذه الفوائد يمكن ان تسفر عن نتائج فيما لو تعامل مع علماء سائر العلوم لاسيما المتخصصين في العلوم الاجتماعية، ان هذا التعامل سوف يترك اثره على كلية العينات التاريخية و ثباتها و استمرارها بغية رفع المستوى المعرفي و التاريخي، و هذا ما سنتناوله في هذا المقال.

الكلمات الدليلية: التاريخ، علم التاريخ، العلوم الاجتماعية، المجتمع، البنى الاجتماعية.


تأثير الدعاء في الازدهار الثقافي و الحضاري للشيعة

الدكتور علي نوري مطلق
أعظم عاشوري
الدعاء سبيل مستقيم لاقامة علاقة بين الانسان و ربه، سبيل يبدأ من أعمق الطبقات الداخلية للانسان و ينتهي الى أعلى مكانة وجودية و لهذا السبب فهو جزء اساسي لحاجات كل انسان، و للشكل و العمق و الجهة و المحتوى و الزمان و المكان و شروط الداعي و الدعاء تأثير كبير في التربية و في الحياة، و النشاط الفردي و الاجتماعي، هذا التحقيق بصدد كشف دور الدعاء في تحقيق الكمال الثقافي و الحضاري للشيعة و سوف نقوم في هذا المقال بتحليل محتوى دعاء الندبة و مكارم الاخلاق و زيارة امين الله التي تعتبر من الادعية المهمة و المعتبرة لدى الشيعة.

الكلمات الدليلية: الدعاء، الثقافة، الحضارة، البحث الحضاري، الشيعة.


التحليل الخطابي لظهور و تحول التصوف الصفوي
(من الشيخ الصفي و حتى الشيخ حيدر منذ عام 700 حتى 893 ﻫ .)

پروين حبيبي كرد عليوند
كانت للصوفية في ايران دور مهم في النزوع الديني للمجتمع، و من جملتها الاسرة الصفوية التي تركت بصماتها ليس على المجتمع الايراني فحسب بل خارج ايران ايضا و قد بذل المقال الوسع لمعرفة ابرز رجال الاسرة الصفوية قبل تأسيس الدولة الصفوية و التحليل الخطابي لدورهم في التحولات السياسية و المذهبية لايران قبل بلورة هذه الدولة.
و في البعد الديني فان الاسرة الصفوية منذ زمن الشيخ الصفي كانت تواجه اقبالا متزايدا للناس نحو الخانقاه و الزهد نظرا للضجر السائد بينهم من الجو السياسي الحاكم، و قد ارسلت خلفاء الى نقاط مختلفة داخل ايران و خارجها و تمكنوا من استقطاب قوى جديدة و اعدادهم اعدادا جيدا، هذه القوى هم مريد و الشيخ الصفي الذين اقبلوا جماعات جماعات نحو خانقاه اردبيل طالبين التوبة و الاستغفار في حضور الشيخ الصفي و من ثم خلفاؤه.
و بهذا النحو ازداد عديد المريدين مما أثار قلق الحكومات المحلية و صاروا بصدد حذف الصوفية و شيوخهم، و في المقابل فإنّ الصوفية لم يتمكنوا من مواجهة تلك الحكومات نظرأ لاتباع المنهج الصوفي ذي العناصر الدينية و المعنوية و كانوا يحرضون المريدين على الحرب و العنف و سفك الدماء.
ففي هذا المقطع الزمني نلاحظ استخلاف عناصر جديدة في الخطاب الصوفي نظير تحول الخطاب الديني الى السياسي في نصوص تلك الفترة من الشيخ صفي حتى الشيخ حيدر (700- 893 ﻫ .).
هذه التحولات سوف نبحثها استنادا لنظرية لاكلا و موف و منهج الابراز و التهميش و مفاد تلك النظرية هو ان كل الظواهر الاجتماعية تخضع لتأثير عمليات الخطاب.

الكلمات الدليلية: نظرية الخطاب، التصوف، الابراز و التهميش، نظرية لاكلا و موف.


المكانة المدنية لمدينة واسط حتى القرن الثالث الهجري
اصغر منتظر القائم
رقية أميني
ان الهدف من المقال هو تحليل مكانة مدينة واسط و عناصرها المدنية، و قد سعى - من خلال الاستفادة من المنهج الوصفي التحليلي- للاجابة عن هذا السؤال: لماذا تم تشييد مدينة واسط و ما هي العوامل التي ساعدت على ازدهارها، و كانت واسط التي بنيت عام 84 ﻫ . نموذجاً للمدن التي شيّدت وفق البناء الاسلامي الملهم من القيم الاسلامية، هذه المدينة كانت معسكرا للجيوش الاسلامية في البداية الا أنه مع مرور الزمان و مع قبول الخصوصيات المدنية تحولت الى مدينة اسلامية عريقة.
و قد أشار المقال الى جانب تحليل بعض نظريات بناء المدن، اشار الى جغرافية تلك المدينة و علاقتها ببناء المدن الاسلامية، و خلفيات بنائها، و كيفيته و العناصر البارزة و المؤشرات المدنية و التي من جملتها المسجد و دار الامارة و السوق و المحلات و كيفية اختيار مكانها.

الكلمات الدليلية: بناء المدن الاسلامية، واسط، البناء الاسلامي، العناصر المدنية، علم الاجتماع المدني.


الاتجاه التاريخي و الحضاري لحسن حنفي نحو الاسلام
و التراث الاسلامي

نصرالله آقاجاني
حسن حنفي من المثقفين المعاصرين في مصر امضى حياته في تأليف آثار مختلفة عن الاسلام و التجدد او بتعبير اخر التجديد و التراث و أثارت اعماله ردود فعل مختلفة، و قد تبلورت مبادئه النظرية من الفلسفة الظاهراتية لهوسرل و الشيوعية و الاشتراكية و النسبية و المنفعة و التجريبية و اصالة الانسان و الاتجاه التاريخي الحضاري التي اعتمد عليها عند تحليل التراث الاسلامي، و كان يعتمد هذا الاتجاه ايضا عند استعراض التجديد و التراث لكل دورة تاريخية و لكل حضارة روحية، ان الافكار تظهر في ظروف تاريخية و حضارية خاصة و كل فكر يعكس الفكر الحضاري و روح عصره، و كان يعتقد ان اصل الدين هو فرض عقلي و امكاني لاموطن له الا التفاسير التاريخية للمفسرين، و قد وضع فروقا بين الاسلام الوحياني و الاسلام الحضاري، و كان يهدف من وراء وضع الاسلام الوحياني جانباً الى وضع أسس لكي لايتهم بانكار الوحي الذي هو اصل اصيل في التراث الاسلامي لذا أقبل على تاريخية التراث، و التراث من منظاره تعبير فكري لظواهر كل عصر و تدوين نظري للشقاق الفكري، و التراث ليس امرا سماويا بل تكوين تاريخي و تطور اجتماعي، اذن فالاتجاه التاريخي للحنفي يلتقي مع اتجاهه المادي و قد أسفر ذلك عن تفسير مادي للنبوة و المعاد، و كان يعتقد أنّ الحضارة الغربية هي حضارة تاريخية و في مقابله الحضارة الاسلامية ذات المعرفة الماهوية التي نشأت استناداً الى مركزية السلطة و القدرة.

الكلمات الدليلية: حسن حنفي، الحضارة، الاتجاه الحضاري، الاتجاه التاريخي.