چکیده عربی
مفتخری حسین
حروب أميرالمؤمنين علي من منظار الفرق الكلامية
الدكتور حسين مفتخري
نبي الله باقري زاد گنجي
شهدت خلافة عثمان سلسلة من الاحداث أسفرت عن مقتله، كما شهدت خلافة أمير المؤمنين علي حوادث اخرى كحرب الجمل و صفين و النهروان، كان لها تأثير كبير في ظهور مسائل سياسية و عقدية جديدة، مسائل نظير الكفر و الايمان شغلت بال المجتمع الاسلامي و تسربت الى مسرح المناظرات الفكرية، و أدى هذا الامر الى بلورة فرق كلامية فيما بعد، كان لها آراء مختلفة ازاء تلك الحروب و من شارك فيها و من قتل. و قد سلط هذا المقال الاضواء على تلك الآراء.
الكلمات الدليلية: أمير المؤمنين علي، عائشة، طلحة، الزبير، معاوية، الجمل، صفين، الخوارج، أهل البغي.
تأملات في المناهج التعليمية للجغرافيا التاريخية في ايران
الدكتور عباس احمدوند
على الرغم من كثرة النصوص القديمة للجغرافيا التاريخية بين أوساط الايرانيين، و على الرغم من اقامة حصص دراسية للجغرافيا التاريخية في جامعات البلاد في العقود الاخيرة، و تصدي الكثير من الباحثين للتحقيق في هذا المجال الا ان مفهوم هذا العلم و مصداقه مازال يكتنفه الغموض، الامر الذي ادى الى اختلاطه بسائر العلوم كعلم الآثار و التاريخ المحلي، و على هذا الاساس فقد استعرض المقال التعاريف المطروحة و المناهج المتبعة في تدريس هذه المادة و الابحاث المتعلقة بها، كما نوه ببعض الصعوبات و المشكلات التي تواجه تدريس هذا العلم في ايران و سبل الحل المطروحة لتجاوز تلك المشكلات.
الكلمات الدليلية: الجغرافيا التاريخية، علم الآثار، بحوث الجغرافيا التاريخية في ايران، تدريس الجغرافيا التاريخية، التاريخ المحلي.
تقارب التاریخ مع العلوم الاجتماعية و ضرورته
السيد ابو الفضل رضوي
لاتنقدح اعادة النظر في التاريخ الا في ذهن المؤرخ، هذا الذهن يتبلور في ظل البنى الاجتماعية التي عاش فيها، و كان تاريخ و تحليل العناصرالتي تشكل المجتمع في الاعصار السابقة يتم بهدف الاجابة عن نظيراتها في مجتمع العصر الراهن، و يتحقق هذا الامر من خلال اختيار مواضيع و مسائل سيالة بين الماضي و الحاضر، كما يدين المؤرخون في علومهم و تصوراتهم للمجتمع الذي عاشوا فيه، هذه التصورات كان لها تأثير بالغ في اختيار موضوعات بحثية تتعلق بآفاق بنى الماضي او الحاضر، و لاشك ان الابحاث التي تخص الحاضر لها واقع دينامي، و الاشراف على وجوهها المختلفة بحاجة الى تخصصات مختلفة. فالانسان و الحياة الانسانية مثلا باعتباره كليا يندرج تحت علوم مختلفة، و لايحيط بهذا الكل حتى متخصصي العلم أنفسهم، من هنا تيسر لمنظري العلوم المختلفة معرفة الحياة الانسانية بشكل أفضل عبر اقامة صلات و ثيقة مع اصحاب الفروع المختلفة. و التاريخ كعلم يبحث ماضي الحياة الانسانية بهدف استخلاص الفوائد، و هذه الفوائد يمكن ان تسفر عن نتائج فيما لو تعامل مع علماء سائر العلوم لاسيما المتخصصين في العلوم الاجتماعية، ان هذا التعامل سوف يترك اثره على كلية العينات التاريخية و ثباتها و استمرارها بغية رفع المستوى المعرفي و التاريخي، و هذا ما سنتناوله في هذا المقال.
الكلمات الدليلية: التاريخ، علم التاريخ، العلوم الاجتماعية، المجتمع، البنى الاجتماعية.
تأثير الدعاء في الازدهار الثقافي و الحضاري للشيعة
الدكتور علي نوري مطلق
أعظم عاشوري
الدعاء سبيل مستقيم لاقامة علاقة بين الانسان و ربه، سبيل يبدأ من أعمق الطبقات الداخلية للانسان و ينتهي الى أعلى مكانة وجودية و لهذا السبب فهو جزء اساسي لحاجات كل انسان، و للشكل و العمق و الجهة و المحتوى و الزمان و المكان و شروط الداعي و الدعاء تأثير كبير في التربية و في الحياة، و النشاط الفردي و الاجتماعي، هذا التحقيق بصدد كشف دور الدعاء في تحقيق الكمال الثقافي و الحضاري للشيعة و سوف نقوم في هذا المقال بتحليل محتوى دعاء الندبة و مكارم الاخلاق و زيارة امين الله التي تعتبر من الادعية المهمة و المعتبرة لدى الشيعة.
الكلمات الدليلية: الدعاء، الثقافة، الحضارة، البحث الحضاري، الشيعة.
التحليل الخطابي لظهور و تحول التصوف الصفوي
(من الشيخ الصفي و حتى الشيخ حيدر منذ عام 700 حتى 893 ﻫ .)
پروين حبيبي كرد عليوند
كانت للصوفية في ايران دور مهم في النزوع الديني للمجتمع، و من جملتها الاسرة الصفوية التي تركت بصماتها ليس على المجتمع الايراني فحسب بل خارج ايران ايضا و قد بذل المقال الوسع لمعرفة ابرز رجال الاسرة الصفوية قبل تأسيس الدولة الصفوية و التحليل الخطابي لدورهم في التحولات السياسية و المذهبية لايران قبل بلورة هذه الدولة.
و في البعد الديني فان الاسرة الصفوية منذ زمن الشيخ الصفي كانت تواجه اقبالا متزايدا للناس نحو الخانقاه و الزهد نظرا للضجر السائد بينهم من الجو السياسي الحاكم، و قد ارسلت خلفاء الى نقاط مختلفة داخل ايران و خارجها و تمكنوا من استقطاب قوى جديدة و اعدادهم اعدادا جيدا، هذه القوى هم مريد و الشيخ الصفي الذين اقبلوا جماعات جماعات نحو خانقاه اردبيل طالبين التوبة و الاستغفار في حضور الشيخ الصفي و من ثم خلفاؤه.
و بهذا النحو ازداد عديد المريدين مما أثار قلق الحكومات المحلية و صاروا بصدد حذف الصوفية و شيوخهم، و في المقابل فإنّ الصوفية لم يتمكنوا من مواجهة تلك الحكومات نظرأ لاتباع المنهج الصوفي ذي العناصر الدينية و المعنوية و كانوا يحرضون المريدين على الحرب و العنف و سفك الدماء.
ففي هذا المقطع الزمني نلاحظ استخلاف عناصر جديدة في الخطاب الصوفي نظير تحول الخطاب الديني الى السياسي في نصوص تلك الفترة من الشيخ صفي حتى الشيخ حيدر (700- 893 ﻫ .).
هذه التحولات سوف نبحثها استنادا لنظرية لاكلا و موف و منهج الابراز و التهميش و مفاد تلك النظرية هو ان كل الظواهر الاجتماعية تخضع لتأثير عمليات الخطاب.
الكلمات الدليلية: نظرية الخطاب، التصوف، الابراز و التهميش، نظرية لاكلا و موف.
المكانة المدنية لمدينة واسط حتى القرن الثالث الهجري
اصغر منتظر القائم
رقية أميني
ان الهدف من المقال هو تحليل مكانة مدينة واسط و عناصرها المدنية، و قد سعى - من خلال الاستفادة من المنهج الوصفي التحليلي- للاجابة عن هذا السؤال: لماذا تم تشييد مدينة واسط و ما هي العوامل التي ساعدت على ازدهارها، و كانت واسط التي بنيت عام 84 ﻫ . نموذجاً للمدن التي شيّدت وفق البناء الاسلامي الملهم من القيم الاسلامية، هذه المدينة كانت معسكرا للجيوش الاسلامية في البداية الا أنه مع مرور الزمان و مع قبول الخصوصيات المدنية تحولت الى مدينة اسلامية عريقة.
و قد أشار المقال الى جانب تحليل بعض نظريات بناء المدن، اشار الى جغرافية تلك المدينة و علاقتها ببناء المدن الاسلامية، و خلفيات بنائها، و كيفيته و العناصر البارزة و المؤشرات المدنية و التي من جملتها المسجد و دار الامارة و السوق و المحلات و كيفية اختيار مكانها.
الكلمات الدليلية: بناء المدن الاسلامية، واسط، البناء الاسلامي، العناصر المدنية، علم الاجتماع المدني.
الاتجاه التاريخي و الحضاري لحسن حنفي نحو الاسلام
و التراث الاسلامي
نصرالله آقاجاني
حسن حنفي من المثقفين المعاصرين في مصر امضى حياته في تأليف آثار مختلفة عن الاسلام و التجدد او بتعبير اخر التجديد و التراث و أثارت اعماله ردود فعل مختلفة، و قد تبلورت مبادئه النظرية من الفلسفة الظاهراتية لهوسرل و الشيوعية و الاشتراكية و النسبية و المنفعة و التجريبية و اصالة الانسان و الاتجاه التاريخي الحضاري التي اعتمد عليها عند تحليل التراث الاسلامي، و كان يعتمد هذا الاتجاه ايضا عند استعراض التجديد و التراث لكل دورة تاريخية و لكل حضارة روحية، ان الافكار تظهر في ظروف تاريخية و حضارية خاصة و كل فكر يعكس الفكر الحضاري و روح عصره، و كان يعتقد ان اصل الدين هو فرض عقلي و امكاني لاموطن له الا التفاسير التاريخية للمفسرين، و قد وضع فروقا بين الاسلام الوحياني و الاسلام الحضاري، و كان يهدف من وراء وضع الاسلام الوحياني جانباً الى وضع أسس لكي لايتهم بانكار الوحي الذي هو اصل اصيل في التراث الاسلامي لذا أقبل على تاريخية التراث، و التراث من منظاره تعبير فكري لظواهر كل عصر و تدوين نظري للشقاق الفكري، و التراث ليس امرا سماويا بل تكوين تاريخي و تطور اجتماعي، اذن فالاتجاه التاريخي للحنفي يلتقي مع اتجاهه المادي و قد أسفر ذلك عن تفسير مادي للنبوة و المعاد، و كان يعتقد أنّ الحضارة الغربية هي حضارة تاريخية و في مقابله الحضارة الاسلامية ذات المعرفة الماهوية التي نشأت استناداً الى مركزية السلطة و القدرة.
الكلمات الدليلية: حسن حنفي، الحضارة، الاتجاه الحضاري، الاتجاه التاريخي.