منابع
- ابنسينا، حسينبن عبدالله، 1376، ط 1، الشفاء (الالهيات)، تحقيق حسن حسنزاده آملي، قم: مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي.
- _________ ، 1375 ﻫ ـ ش، ط 1، الاشارات و التنبيهات، قم: نشر البلاغه.
- _________ ، 1379 ش، ط 4، التعليقات، قم: مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي.
ابن عربي، محمد بن علي، 1380، چ 4، فصوص الحكم، تهران: (الزهرا (س).
- _________ ، بينا، بيتا، الفتوحات المكيه ( 4 جلدي)، بيروت: دارصادر.
- ابن نوبخت، ابواسحاق ابراهيم، 1413 ﻫ ـ ق، ط 1، الياقوت (في علم الكلام)، تحقيق علي اكبر ضيائي، قم: مكتبه آية الله العظمي المرعشي النجفي.
- الاشعري، ابوالحسن، 1421 ﻫ، ط 1، اللمع، تصحيح محمدامين الضناوي، بيروت: دارالكتب العلميه.
- الباقلاني محمد، 1414 ﻫ، 1993 م، ط 2، تمهيد الاوائل و تلخيص الدلائل، تحقيق الشيخ عمادالدين و احمد حيدر، بيجا، مؤسسة الكتاب الثقافية.
- _________ ، 1426 ق، الانصاف، تحقيق عمادالدين و احمدحيدر، بيروت: عالم الكتاب.
- البحراني، علي بن ميثم، بيتا، قواعد المرام، تحقيق السيد احمد الحسيني، قم: مكتبه آية الله العظمي المرعشي النحفي العامة.
- بهمنيار، 1375، چ 2، التحصيل، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
- التفتازاني، مسعودبن عمر، 1409 ﻫ، 1989 م، ط 1، شرح جامع المقاصد، التحقيق و التعليق مع مقدمة الدكتر عبدالرحمن عميرة، بيجا، بينا.
- الجرجاني، السيد الشريف، 1325 ﻫ، ط 1، شرح المواقف، مصر: مطبعة السعادة.
- _________ ، بيتا، التعريفات، التحقيق و التعليق الدكتور عبدالرحمن عميرة، بيروت: بينا.
- الطوسي، خواجهنصيرالدين، 1407 ﻫ ق، ط 1، تجريد الاعتقاد، التحقيق محمدجواد الحسيني الجلالي، بيجا، مركز النشر مكتب الاعلام الاسلام.
- الرازي، فخرالدين محمد، بيتا، ص 1، محصل افكار المتقدمين و المتاخرين...، تقديم و تعليق د. سميع دغيم، بيروت: دارالفكر اللبناني.
- _________ ، 1407 ﻫ، ط 1، المطالب العالية من العلم الالهي، التحقيق الدكتر احمد حجازي السفا، بيروت: دارالكتب العربي.
- _________ ، 1420 ق، مفاتيح الغيب، بيروت: داراحياء التراث العربي.
- الرازي الحمصي، محمود، 1412، ط 1، النقذ من التقليد، التحقيق موسسة النشر الاسلامي، قم: مؤسسة النشر الاسلامي.
- الرازي، قطبالدين، 1375 ش، ط 1، شرح اشارات، قم: البلاغة.
- الراغب الاصفهاني، الحسين، 1362، ط 2، المفردات (في غرايب القرآن)، بيجا، المكتبة المرتضوية.
- سبزواري، هادي، 1413ﻫ، ط 1، شرح المنظومه، التصحيح و التعليق حسن حسنزاده آملي، تهران: نشر باب.
- شهرستاني، محمد بن عبدالكريم، 1317ﻫ، ط 1، الملل و النحل، مصر: بينا.
- الشافعي، محمد بن ادريس، بيتا، الكوكب الازهر (شرح الفقه الاكبر)، التحقيق الشيخ محمد ياسين عبدالله، بغداد: مكتبة الفكر العربي.
- سهروردي، شهاب الدين، 1376، چ 2، مجموعه مصنفات، تصحيح سيد حسين نصر، تهران: پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي.
- شيرازي، قطبالدين، 1380، شرح حكمت اشراق، تهران: مؤسسة مطالعات اسلامي دانشگاه تهران، دانشگاه مك گيل.
- _________ ، 1373، چ 2، مجموعه مصنفات، تصحيح و مقدمه، هنري كربن، تهران: پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي.
- صدرالدين شيرازي، محمد بن ابراهيم، 1419 ﻫ، ط 1، مفاتيج الغيب، التعليق المولي علي النوري، بيروت: مؤسسة التاريخ العربي.
- _________ ، 1410ﻫ، ط 4، اسفار، بيروت: داراحياء التراث العربي.
- _________ ، 1382، الشواهد الربوبية، تعليق سيد جلال الدين آشتياني، قم: مؤسسه مطبوعات ديني.
- _________ ، 1354، مبدأ و معاد، تقديم سيد حسين نصر، انجمن فلسفه ايران.
- الطوسي، نصيرالدين، 1375ﻫ ـ ش، ط 1، شرح الاشارات، قم: نشر البلاغه.
- طباطبائي، محمد حسين، 1364 ش، نهاية الحكمة، تصحيح و تدقيق استاد غلامرضا فياضي، قم: مؤسسة النشر الاسلامي.
- قونوي، صدرالدين محمد بن اسحق، 1371 ﻫ ش، چ 1، فكوك، تصحيح محمد خواجوي، تهران: انتشارات مولي.
- _________ ، 1375 ﻫ ش، چ 1، النفحات الإلهية، تصحيح محمد خواجوي، تهران: انتشارات مولي.
- _________ ، 1362 ش، چ 1، رسالة النصوص، التصحيح سيد جلالالدين آشتياني، تهران: نشر دانشگاهي.
- قيصري، داود، 1375 ﻫ ش، چ 1، شرح فصوص الحكم، كوشش، سيد جلال الدين آشتياني، بيجا، شركت انتشارات علمي و فرهنگي چاپ.
- _________ ، 1362 ش، نهاية الحكمة، قم: مؤسسة النشر الاسلامي.
- _________ ، 1393 ﻫ، ط 2، الميزان، قم: مؤسسهي مطبوعاتي اسماعيليان.
- حلي، حسن، 1419 ﻫ، ط 2، كشف المراد (في شرح تجريد الاعتقاد)، تحقيق و تعليق حسن حسنزاده آملي، قم: مؤسسة النشرالاسلامي.
- _________ ، 1363 ﻫ ش، ط 2، انوار الملكوت (في شرح الياقوت)، تحقيق محمد نجمي الزنجاني، قم: بيدار.
- علم الهدي، المرتضي، 1405 ﻫ، رسائل (انقاذ البشر من الجبر و القدر)، التقديم السيد اجمد الحسيني، قم: دارالقرآن الكريم.
- _________ ، 1414 ﻫ، 1993 م، ط 2، الفصول المختاره من العيون و المحاسن (سلسلة مولفات الشيخ المفيد ره)، بيروت: دارالمفيد لجماعة النشر و التوزيع.
- مصباح يزدي، محمد تقي، 1405 ﻫ ق، تعليقة علي نهاية الحكمة، قم: مؤسسه در راه حق.
- _________ ، 1365 ش، چ 1، آموزش فلسفه، تهران: سازمان تبليغات.
- الغنيمي و الحنفي، عبدالغني، ط 2، 1981 م، شرح العقيدة الطحاوية، التحقيق و التعليق محمد، مطيع الحافظ و ...، بيروت: دارالفكر المعاصر.
- فارابي، ابونصر، ط 1، 1408 الف، التعليقات، التحقيق و التعليق، الدكتور جعفر آل ياسين، بيروت دارالمناهل.
- _________ ، 1408 ﻫ، ط 1، فصول منتزعه، التحقيق و التقديم و التعليق، الدكتور جعفر آل ياسين، بيروت: دارالمناهل.
- _________ ، 1996، ط 1، كتاب السياسة المدينة، التقديم الدكتور عليبوملحم، بيجا، دار و مكتبة الهلال.
- _________ ، 1405 ﻫ، ط 2، فصوص الحكم، التحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين، قم: انتشارات بيدار.
- الفاضل السيوري، المقداد، 1415 ﻫ، ص 285، ارشاد الطالبين (الي نهج المسترشدين)، التحقيق السيد مهدي الرجايي، قم: مكتبة آية الله المرعشي.
- _________ ، 1411 ﻫ ق، الذخيره، التحقيق، السيد احمد الحسيني، قم: موسسة النشر الاسلام التابعة لجمامعة المدرسين.
- فلوطين، 1366 ﻫ ش، چ 1، دوره آثار «تاسوعات» ترجمه محمد حسن لطفي، تهران: خوارزمي.
- فياضي، غلامرضا، 1383، چ 2، تعليقة علي نهاية الحكمة، قم: مركز انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره).
- نيشابوري، قاضي عبدالجبار، 1416، المغني في ابواب التوحيد و العدل، التحقيق، دكتور ابوالعلاء، عفيفي، اشراف، دكتور طه حسين، بيجا.
- _________ ، بيتا، المختصر في اصول الدين (رسائل في العدل و التوحيد للائمه الاعلام يحيي الهادي الشريف المرتضي القاسم الرسي القاضي عبدالجبار ابي رشيد النيشابوري)، التقديم سيف الدين الكاتب، بيروت: منشورات دار مكتبة الحياة.
- قمي، قاضي سعيد، 1373، شرح توحيد صدوق، تصحيح و تعليق نجفقلي حبيبي، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
- مطهري، مرتضي، 1374، مجموعه آثار (6)، تهران: انتشارات صدرا.
- _________ ، 1378، مجموعه آثار (4)، تهران: انتشارات صدرا.
- المظفر، الشيخ محمد حسن، 1423، دلائل الصدق، قم.
- ميرداماد، محمد، 1374، القبسات، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
* پژوهشگر حوزه علمیه قم
[i] . شبههي ثنويان اين است كه در نظام آفرينش هم خير وجود دارد هم شر؛ اين دو متضاد هستند و دو امر متضاد از يك مبدأ صادر نميگردند؛ پس بايد براي هر كدام از خير و شر، مبدأ مستقلي وجود داشته باشد. (ر.ك: طباطبايي، 1364: ص159)
[ii] . پاسخ اين شبهه اين است كه: شر عدم است و نياز به مبدأ ندارد؛ علت آن، عدم وجود علت است؛ شر اندك و نسبي از لوازم خير كثير است؛ خير كثير بالذات به علت استناد دارد؛ اما شر اندك نسبي، بالعرض. (ر.ك: همان: 159 و 160).
[iii] . (رازي، 1407: 9/ 220).
[iv] . (عبدالجبار؛ بيتا: 354).
[v] . قاضي سعيد از متكلمان شيعي ـاز متأخرين نيز خير را به نفع و شر را به ضرر تعريف كرده است: «و الخير هو النافع مطلقا و الشر مايقابله سواء کان في الآجل او العاجل» (1373: 2/466).
[vi] . جرجاني، بيتا: 166.
[vii] . (ابنسينا، 1379: 89)
[viii] . (همو، 1376: 381؛ ميرداماد، 1374: 428؛ طباطبايي، 1364: 310).
[ix] . (ابنسينا، 1376: 451؛ ميرداماد، 1374: 430 ـ 432).
[x] . (ميرداماد، همان: 431؛ بهمنيار، 1375: 659).
[xi] . (ميرداماد، همان: 432).
[xii] . (همان؛ ابنسينا، 1376: 451؛ بهمنيار، همان: 659).
[xiii] . (حلي، 1363: 130).
[xiv] . ريشه بسياري از انديشههاي کلامي ابوالحسن اشعري را پيش از وي در عقايد کلامي اهل حديث ميتوان ديد؛ از جمله عموميت اراده خداوند و مسأله كسب كه از مختصات اين نحله شناخته ميشود، حدود صد سال پيش از او در عقايد کلامي امام شافعي بيان شده است. (ر.ك: شافعي، بيتا: 17و 18؛اشعري، 1421: 31، 43، 50 و 52).
[xv] . وجود كمال غير مناسب مثل اينكه يكي از اندام انسان به اندازه چند متر رشد نمايد.
[xvi] . (1408: 80 و81).
[xvii] . الآفات و العاهات التي تدخل علي الاشياء الطبيعية انما هي تابعة للضرورات؛ و لعجز المادة عن قبول النظام التام. (1408 الف: 46)
[xviii] . در اين مورد ميتوان به سخنان بهمنيار نيز به عنوان مؤيد استناد جست: «ثم ليس اذا کان شيء بالقياس الي امر شراً فهو شر في نظام الکل بل ربما کان خيراً بالقياس الي نظام العالم، فإذن لا شر بالقياس الي الکل و کل مقضي مقدر». (1375: 659).
[xix] . و اعلم ان الشر يقال علي وجوه: فيقال شر لمثل النقص الذي هو الجهل و الضعف و التشويه في الخلقة؛ و يقال شر لما هو مثل الالم و الغم الذي يکون هناک ادراک ما بسبب لا فقد سبب فقط. (1376: 415)
[xx] . و انما تتبعنا کلمات هؤلاء العرفاء و اکتفينا بايرادها في هذا الفصل، لانها صدرت عن معدن الحکمة و مشکاة النبوة و منبع القرب و الولاية، و هي اجود ما قيل في باب مسألة الشر..